「菊理媛命」
明日から、あじさいまつりが始まる白山神社ですが、
その主祭神は、
菊理媛命（ククリヒメノミコト）
伊弉諾命（イザナギノミコト）
伊弉冉命（イザナミノミコト）
です。
最初に書かれている菊理媛命は、古事記には登場せず日本書紀に１箇所だけ
出てくる神様。
【原文】
及其与妹相闘於泉平坂也、伊奘諾尊曰、始為族悲、及思哀者、是吾之怯矣。
時泉守道者白云、有言矣。曰、吾与汝已生国矣。奈何更求生乎。吾則当留此国、
不可共去。 是時、菊理媛神亦有白事。伊奘諾尊聞而善之。乃散去矣。
【解釈文】
その妻（＝伊弉冉尊）と泉平坂（よもつひらさか）で相争うとき、伊奘諾尊が
言われるのに、「私が始め悲しみ慕ったのは、私が弱かったからだ」と。
このとき泉守道者（よもつちもりびと）が申し上げていうのに、「伊弉冉尊からの
お言葉があります。『私はあなたと、すでに国を生みました。なぜにこの上、
生むことを求めるのでしょうか。私はこの国に留まりますので、ご一緒には
還れません』とおっしゃっております」と。
このとき菊理媛神が、申し上げられることがあった。伊奘諾尊はこれをお聞きに
なり、 ほめられた。そして、その場を去られた。
神産みで伊弉冉尊（いざなみ）に逢いに黄泉を訪問した伊奘諾尊（いざなぎ）は、
伊弉冉尊の変わり果てた姿を見て逃げ出した。
しかし泉津平坂（黄泉比良坂）で追いつかれ、そこで伊弉冉尊と口論になる。
そこに泉守道者が現れ、伊弉冉尊の言葉を取継いで「一緒に帰ることはできない」
と言い、菊理媛神が何かを言うと、伊奘諾尊はそれを褒め、帰って行った、とある。
菊理媛神が何を言ったかは書かれておらず、また、出自なども書かれていない。
この説話から、菊理媛神は伊奘諾尊と伊弉冉尊を仲直りさせたとして、縁結びの
神とされている。
また、死者（伊弉冉尊）と生者（伊奘諾尊）の間を取り持ったことからシャーマン
（巫女）の女神ではないかとも言われている。
ケガレを払う神格ともされる。
神名の「ククリ」は「括り」の意で、伊奘諾尊と伊弉冉尊の仲を取り持ったことから
の神名と考えられる。
他に、糸を紡ぐ（括る）ことに関係があるとする説、「潜り」の意で水神であると
する説、「聞き入れる」が転じたものとする説などがある。
なお、神代文字で記されているとされる『秀真伝』には、菊理媛神が天照大御神の
伯母であるとともにその養育係であり、また万事をくくる（まとめる）神だと記されて
いる。
以上、ウィキペディアからの転載。
ククリヒメ様は天照大御神の伯母＆養育係で、万事をまとめる神ですから、
とってもありがたい神様なのです。
私も、事ある毎に助けていただいております。
余談です。
私は北海道の厚田村（現在は石狩市の一部）というところの出身ですが、
ご先祖様は明治２８年に淡路島の三原郡榎列村（みはらぐんえなみむら）
というところ（現在の南あわじ市の一部）から、北海道に入植しました。
淡路島と言えば、古事記において伊弉諾命と伊弉冉命が日本を生み始めたときに、
三度目で、初めて完全な形で生むことが出来た場所です。（一人目の水蛙子、
二人目の淡島は完全なかたちとは言えませんでした。）
淡路島には伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）という、神代創建（日本書紀・古事記
による）の日本最古と言われる神社があります。
こちらの主祭神は、
伊弉諾命（イザナギノミコト）
伊弉冉命（イザナミノミコト）
です。
さらに私のご先祖さまが住んでいた地域には、自凝島神社（おのころじま
じんじゃ）という神社があります。
古事記においては、伊弉諾命と伊弉冉命は天浮橋（あめのうきはし）に立ち、
天沼矛で渾沌とした大地をかき混ぜ、このときに矛から滴り落ちたものが
積もって自凝島｛淤能碁呂島、磤馭慮島（おのごろじま）｝となり、二神は
自凝島に降りて結婚し、そこで国生みを始めたとなっています。
この自凝島の場所に関しては諸説ありますが、自凝島神社周辺もその
候補地の一つです。
ちなみに、自凝島神社の祭神も
菊理媛命（ククリヒメノミコト）
伊弉諾命（イザナギノミコト）
伊弉冉命（イザナミノミコト）
なのです。
やはりこの白山という地には、なにか縁を感じます。
私はまだ淡路島に行ったことが無いので、そのうち淡路島のご先祖様が住んで
いた土地と、伊弉諾神宮、自凝島神社への参拝に行きたいと思っています。
白山オステオパシー院長
